Las bordadoras mayas de Yucatán dieron un nuevo paso en el proceso para obtener el reconocimiento de su saber ancestral como patrimonio cultural inmaterial, mediante un taller de trabajo destinado a reunir y revisar la información necesaria para incorporarlo al Inventario del Patrimonio Cultural Inmaterial de México.
El encuentro reunió a integrantes del Consejo Estatal de Bordadoras de Yucatán, autoridades culturales estatales y federales, así como representantes del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).
El objetivo inmediato es avanzar en el registro nacional del bordado maya, mientras se prepara una ruta para buscar su eventual reconocimiento internacional como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad.
El reconocimiento todavía no ha sido otorgado. Las autoridades informaron que se encuentran en una etapa de recopilación de información, revisión documental y seguimiento de medidas de salvaguarda, con la participación de las mujeres que preservan y transmiten esta tradición.
Más allá de la distinción institucional, el proceso plantea una cuestión central: cómo proteger un conocimiento cultural vivo sin desplazar a las comunidades que lo mantienen y transmiten entre generaciones.
Las bordadoras participan en la preparación del registro nacional
El taller, denominado Revisión del instrumento de registro para el Inventario del Patrimonio Cultural Inmaterial de México, se realizó en el Gran Museo del Mundo Maya de Mérida.
La actividad fue organizada por la Secretaría de la Cultura y las Artes de Yucatán (Sedeculta), como parte del acompañamiento institucional al Consejo Estatal de Bordadoras.
Durante la jornada, las participantes revisaron el instrumento oficial que permitirá integrar información sobre el bordado maya y continuar el procedimiento de registro.
Este trabajo no se limita a documentar la existencia de una expresión artesanal. También forma parte de las acciones destinadas a identificar cómo se preserva el conocimiento, quiénes participan en su transmisión y qué medidas pueden contribuir a su continuidad.
El patrimonio cultural inmaterial comprende prácticas, conocimientos, técnicas y expresiones que las comunidades reconocen como parte de su herencia cultural.
A diferencia de los bienes materiales, su permanencia depende de las personas que lo practican, lo enseñan y lo adaptan dentro de sus propios contextos sociales.
En el caso del bordado maya, el proceso de registro busca reconocer el saber que las artesanas mantienen vivo en sus comunidades, sin reducirlo únicamente a las piezas textiles que producen.
La información reunida durante el taller servirá para completar la documentación requerida y dar seguimiento a las acciones de protección y salvaguarda.
El comunicado estatal no establece una fecha para concluir el registro ni confirma que la inscripción nacional haya sido aprobada.
Yucatán también busca el reconocimiento internacional ante la Unesco
Además del procedimiento nacional, las autoridades culturales trabajan con la intención de impulsar el reconocimiento del bordado maya como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad ante la Unesco.
La aspiración representa una segunda dimensión del proceso, distinta de la incorporación al inventario mexicano.
La participación de representantes de la Unesco durante el taller forma parte del acompañamiento institucional mencionado por el Gobierno de Yucatán, pero no equivale a la aceptación de una candidatura ni a la concesión de un reconocimiento internacional.
Para avanzar hacia ese objetivo será necesario continuar la integración de información y cumplir con los procedimientos que correspondan.
El comunicado tampoco señala que se haya presentado formalmente un expediente de candidatura ante el organismo internacional.
Por lo tanto, el proceso debe entenderse como una preparación para buscar el reconocimiento y no como una declaratoria ya obtenida.
Esta distinción es importante porque las inscripciones patrimoniales requieren procedimientos de evaluación y decisiones institucionales que no se resuelven únicamente mediante la celebración de talleres.
El objetivo de fondo es que el reconocimiento contribuya a la continuidad de una práctica cultural transmitida por las comunidades, en lugar de convertirse solamente en una distinción simbólica.
La participación y el consentimiento de las artesanas son parte central del proceso
Durante el encuentro, la secretaria de la Cultura y las Artes de Yucatán, Patricia Martín Briceño, destacó que las mujeres bordadoras deben participar directamente en las decisiones relacionadas con la protección de su patrimonio.
“Queremos que este sea un proceso participativo, libre e informado”, expresó.
La funcionaria sostuvo que la salvaguarda cultural no puede realizarse sin la participación y el consentimiento de quienes mantienen viva la tradición.
También señaló que el compromiso institucional consiste en acompañar a las artesanas para que su conocimiento continúe vigente de acuerdo con las aspiraciones de sus propias comunidades.
Estas declaraciones colocan en el centro del proceso una diferencia fundamental entre documentar una tradición desde las instituciones y construir su protección con las personas que la practican.
El reconocimiento cultural puede generar visibilidad pública, pero las decisiones sobre la manera de preservar, transmitir y representar una práctica requieren considerar a sus portadoras.
En ese sentido, el consentimiento informado adquiere relevancia para evitar que los procedimientos de reconocimiento se desarrollen sin una participación efectiva de las comunidades involucradas.
La intervención del Consejo Estatal de Bordadoras busca incorporar esa perspectiva en la preparación del registro.
Instituciones estatales y federales acompañan la documentación del bordado maya
El taller contó con la participación de autoridades e investigadores relacionados con la protección del patrimonio cultural.
Por parte de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México asistieron Paloma Bonfil Sánchez, directora general Técnica y de Investigación de las Culturas Populares, y Montserrat Patricia Rebollo Cruz, directora de Investigación.
Ambas forman parte de la Unidad de Culturas Vivas, Patrimonio Inmaterial e Interculturalidad.
En representación de la Sedeculta participaron Fidencio Briceño Chel, director general de Museos y Patrimonio, y Elisa Chavarrea Chim, directora de Patrimonio.
También estuvieron presentes Zelmy Domínguez Chan, representante del Consejo Estatal de Bordadoras, y Silvia Terán, investigadora de la Dirección de Patrimonio.
A la jornada se sumó Harry Paul Yáñez Pereira, director de Vinculación del Instituto de Capacitación para el Trabajo del Estado de Yucatán, así como representantes del INAH y de la Unesco.
La presencia de estas instituciones permite reunir perspectivas relacionadas con la investigación cultural, la documentación del patrimonio y el acompañamiento a las comunidades.
Sin embargo, el comunicado no detalla acuerdos específicos de financiamiento, programas de capacitación aprobados ni recursos destinados a la salvaguarda del bordado maya.
El resultado inmediato de la reunión fue avanzar en la revisión de la información necesaria para continuar el procedimiento.
La salvaguarda busca mantener viva la transmisión del conocimiento
El registro del bordado maya tiene una dimensión que va más allá del reconocimiento de una actividad artesanal.
Su importancia se encuentra también en los conocimientos, habilidades y formas de transmisión cultural que las bordadoras conservan en sus comunidades.
La protección del patrimonio inmaterial implica atender las condiciones que permiten que una práctica continúe siendo significativa para quienes la realizan.
Esto puede incluir la documentación del conocimiento, el fortalecimiento de su transmisión y la participación de las comunidades en las decisiones sobre su futuro.
No obstante, el comunicado no presenta todavía un plan detallado de salvaguarda con actividades, presupuesto, responsables y metas específicas.
Las autoridades informaron que el taller forma parte del seguimiento a las acciones de protección, pero no describieron resultados medibles de esas acciones.
Por ello, será importante conocer en las siguientes etapas qué compromisos se establecen y cómo se incorporarán las necesidades expresadas por las bordadoras.
El reconocimiento patrimonial puede ser un instrumento para dar visibilidad a una tradición, aunque su continuidad depende principalmente de las personas y comunidades que la mantienen activa.
Lectura de fondo
El desafío no es solamente obtener un reconocimiento, sino garantizar que las bordadoras decidan cómo preservar y transmitir su patrimonio
El avance hacia el registro del bordado maya en el Inventario del Patrimonio Cultural Inmaterial de México representa una oportunidad para reconocer formalmente el valor de un conocimiento que permanece vivo gracias al trabajo de las artesanas y a su transmisión comunitaria.
Sin embargo, el significado de este proceso no debería reducirse a la obtención de una inscripción nacional o a la posibilidad de alcanzar posteriormente una distinción internacional.
El patrimonio cultural inmaterial tiene una característica esencial: no existe separado de las personas que lo practican.
Por ello, documentar una tradición es solamente una parte de su protección.
La continuidad del bordado maya depende de que las comunidades puedan seguir transmitiendo sus conocimientos, desarrollar sus prácticas y tomar decisiones sobre las formas en que desean conservarlas.
En este contexto, la participación del Consejo Estatal de Bordadoras constituye un elemento relevante del procedimiento.
Las declaraciones de la Secretaría de la Cultura y las Artes reconocen expresamente que el proceso debe ser participativo, libre e informado.
El siguiente desafío será comprobar cómo se traduce ese principio en decisiones concretas.
Será importante conocer de qué manera las artesanas intervienen en la elaboración de los documentos, cómo se incorpora la diversidad de experiencias de las comunidades y qué mecanismos se establecen para mantener su participación durante las siguientes etapas.
Otro aspecto fundamental es distinguir el reconocimiento cultural de las condiciones materiales necesarias para preservar una práctica.
Una inscripción patrimonial puede contribuir a fortalecer su visibilidad, pero no garantiza automáticamente mejores oportunidades para las artesanas, recursos para la transmisión de conocimientos o mecanismos de protección frente a usos que las comunidades consideren inadecuados.
Tampoco sustituye la necesidad de escuchar las prioridades de las propias bordadoras.
La salvaguarda requiere reconocer que las tradiciones son prácticas vivas y que pueden transformarse a lo largo del tiempo.
Preservar el patrimonio no significa necesariamente mantenerlo inmóvil, sino permitir que las comunidades continúen transmitiéndolo y desarrollándolo sin perder su capacidad de decisión.
La posible búsqueda de reconocimiento ante la Unesco añade otra dimensión.
La visibilidad internacional puede despertar mayor interés por el bordado maya, pero también vuelve relevante definir cómo se representará públicamente esta expresión cultural y quiénes participarán en las decisiones relacionadas con ella.
Por eso, la elaboración del expediente no debería ser considerada únicamente una tarea técnica o administrativa.
Es también un proceso de diálogo entre instituciones y comunidades sobre el significado del patrimonio y las condiciones necesarias para su futuro.
La participación de organismos estatales, federales e internacionales puede facilitar el acompañamiento especializado, aunque la legitimidad del procedimiento dependerá de que las bordadoras mantengan un papel central.
En las siguientes etapas será necesario observar si se completa el registro nacional, si se formaliza una eventual candidatura internacional y qué acciones de salvaguarda se acuerdan con las comunidades.
También será relevante conocer si se establecen recursos, responsables y mecanismos de seguimiento para sostener los compromisos asumidos.
El avance anunciado en Mérida es, por ahora, un paso preparatorio.
Su mayor valor estará en la posibilidad de construir una protección cultural que no solamente reconozca la importancia del bordado maya, sino que fortalezca a las mujeres que lo mantienen vivo.
Porque el futuro de este patrimonio no dependerá exclusivamente de su presencia en un inventario, sino de que las nuevas generaciones puedan seguir aprendiendo, practicando y dando significado a este saber ancestral.